لكن بين النسختين تفاوت . أقول : قد اختلفت كلمات الأصحاب في تعيين مؤلّف جامع الاخبار « 1 » قيل : إنّه للصدوق كما يظهر من بعض أسانيده و نسب هذا القول إلى السيد حسين المفتى الكركى الآتى ذكره ، صاحب دفع المناوات ، و هو ضعيف ؛ لأنه ينقل فيه عن سديد الدين محمود الحمّصى « 2 » المتأخر عن الصدوق بطبقات عديدة . و احتمل العلّامة المجلسى رحمه الله أنه للشيخ أبي الحسن بن علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الخياط لقول الشيخ منتجب الدين : إن له كتاب جامع الأخبار « 3 » . و اختار صاحب رياض العلماء : إنه لمحمد بن محمد الشعيرى و قد صرّح صاحب الكتاب في فضل تقليم الأظفار ، بأن اسمه محمد بن محمد « 4 » . و قيل : إنه للشيخ جعفر بن محمد الدوريستى . و قيل : إنه لصاحب المكارم « 5 » « خك » . و قال فى البحار : و قد يظنّ كونه تأليف مؤلّف مكارم الأخلاق « 6 » . و ممن نسبه إليه السيد الأجل بحر العلوم على ما وجدته بخطه الشريف فى فهرست كتبه و ساق الكلام - إلى ان قال : و الذى يهوّن الخطب ، قلّة ما فيه من الأخبار المحتاجة النظر فى أسانيدها ، مع أنّ المعلوم من جميع ما مرّ كونه من مؤلّفات علماء المائة الخامسة الداخلة فى عموم من زكّاهم الشهيد رحمه الله فى درايته « 7 » - و الله العالم « 8 » . الحسن بن الفقيه « 9 » له كتاب في أسامى أمير المؤمنين عليه السّلام قاله ابن شهرآشوب - « مل » .

--> ( 1 ) . ر . ك : الذريعة الى تصانيف الشيعه ، ج 5 ، ص 33 و 151 ؛ نفس الرحمان ، ص 134 ( 2 ) . جامع الأخبار ، ص 163 ( 3 ) . بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 14 ؛ ر . ك : فهرست أسماء علماء الشيعة و مصنفيهم ، ص 121 ، ص 257 ( 4 ) . رياض العلماء ، ج 4 ، ص 99 ( 5 ) . خاتمهء مستدرك ، ج 1 ، ص 351 . و نيز ر . ك : نفس الرحمان ، ص 134 ( 6 ) . بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 14 ( 7 ) . الوعايه ، ص 192 - 193 ( 8 ) . و نيز ر . ك : خاتمهء مستدرك ، ج 1 ، ص 349 - 353 ( 9 ) . امل الآمل ، ج 2 ، ص 75 ؛ معالم العلماء ، ص 38